Familie
Die um die Ehe gebildete Familie ist die grundlegende gesellschaftliche Institution, und die Politik sollte Ehe und Kindererziehung materiell möglich machen.
Positionen
Wo die katholische Sittenlehre klar ist, übernimmt Restore Europa sie in der Regel als sittliche Grundlinie und nennt die Umsetzung im bürgerlichen Recht gesondert. Eine Abweichung ist ausdrücklich festgehalten: Bei der Todesstrafe hält Restore Europa an der älteren überlieferten Zulassung für Ausnahmefälle fest und nicht an der heutigen abolitionistischen Position.
Der Katalog unterscheidet die Verfassungsordnung, die Restore Europa anstrebt, vom geltenden europäischen Recht. Mehrere Positionen — zur Staatsangehörigkeit, zur Aberkennung der Staatsbürgerschaft, zur Meinungsfreiheit, zur öffentlichen Stellung der Religion und zur Todesstrafe — setzten eine Verfassungs- oder Vertragsänderung voraus, ehe sie in einzelnen europäischen Staaten in Kraft gesetzt werden könnten. Wo das so ist, sagt der Eintrag es.
Version 0.2 entscheidet die Fragen, die Version 0.1 offengelassen hatte: das Verhältnis zu den europäischen Institutionen, Asyl, Abschiebung, Löhne, Steuern, Renten, Wohnen, die Vertretung der Arbeitnehmer, digitale Identität und digitale Währung, biometrische Überwachung, Gentechnik, das Strafmaß, den Energiemix und jede offene Frage der Außenpolitik. Wo eine Formulierung der Version 0.2 einen früheren Eintrag geändert hat, gilt der neuere Text.
Version 0.3 fügt den Komplex zu Remigration und Vollzug hinzu. Er unterscheidet Staatsbürgerschaft, Aufenthaltsstatus, strafrechtliche Abschiebung, asylrechtliche Rückkehr und die Überprüfung der Staatsangehörigkeit, statt Remigration als eine einzige, undifferenzierte Befugnis zu behandeln, und ist als vorgeschlagene Verfassungs- und Gesetzespolitik verfasst, wobei das geltende europäische und internationale Recht in jedem Eintrag gesondert vermerkt wird. Zwei frühere Einträge — die Einbürgerung und die Abschiebung straffällig gewordener Ausländer — gehen in den neueren Formulierungen auf, statt daneben doppelt zu bestehen.
Jede Frage in diesem Katalog trägt eine Position. Einträge, die als Abgeleitet gekennzeichnet sind, folgen der Richtung des Manifests, ohne dass ihre Umsetzung feststünde, und mehrere benennen die Rechts- oder Vertragsänderung, die sie voraussetzen würden. Positionen werden geändert, sobald die Bewegung entscheidet; Version und Datum oben sagen, welchen Text Sie lesen.
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II
Der Haushalt als erste Institution und was die öffentliche Politik ihm schuldet.
Die um die Ehe gebildete Familie ist die grundlegende gesellschaftliche Institution, und die Politik sollte Ehe und Kindererziehung materiell möglich machen.
Europa sollte dem demografischen Rückgang begegnen, indem es die Familiengründung für die eigene Bevölkerung möglich macht, und nicht durch dauerhafte Masseneinwanderung.
III
Die Zugehörigkeit zu einer politischen Gemeinschaft und die europäische Ordnung zwischen den Nationen.
Die Nation ist eine geschichtliche Gemeinschaft über die Generationen hinweg, und die europäischen Völker haben ein berechtigtes Interesse daran, ihre kulturelle und geschichtliche Kontinuität zu wahren.
Einwanderung sollte auf ein Maß begrenzt bleiben, das wirkliche Integration, gesellschaftliche Stabilität, die Tragfähigkeit der Infrastruktur und die demografische Kontinuität zulässt.
Europa sollte eine zivilisatorische Gemeinschaft souveräner Nationen sein und kein zentralisierter nachnationaler Staat.
IV
Eigentum, Unternehmertum, Kredit und die Würde der Arbeit.
Restore Europa verwirft beides: den entfesselten Kapitalismus und den zentralistischen Sozialismus. Sein wirtschaftliches Leitbild ist distributistisch im Eigentum und berufsständisch in der Ordnung.
Eigentum ist eine Quelle von Unabhängigkeit und Verantwortung. Die Antwort auf die Konzentration ist breiter gestreutes Eigentum und nicht die Abschaffung des Eigentums.
Unternehmen sind legitime Werkzeuge, bleiben aber dem Gemeinwohl untergeordnet, und geballter Unternehmensmacht dürfen Schranken gesetzt werden.
Arbeitnehmer, Unternehmer, Handwerker, Bauern und freie Berufe sollten an Einrichtungen ihrer Branche mitwirken, die fachliche Standards, die Lehre und die Arbeitsbedingungen festlegen.
Wohnraum soll vor allem dem Wohnen und dem Zusammenleben dienen und nicht als endlos an Wert gewinnendes Anlagegut wirken.
Arbeit hat ihre Würde, aber sie ist nicht der Zweck des menschlichen Daseins. Wirtschaftlicher Fortschritt sollte Sicherheit, Muße und die Verfügung über das eigene Leben vermehren.
V
Was gebaut werden darf, was eingesetzt werden sollte und was in Reichweite bleiben muss.
Technische Entwicklung ist nicht dasselbe wie menschlicher Fortschritt; sie ist an ihren Wirkungen auf Selbstbestimmung, Familie, Gemeinschaft und Arbeit zu messen.
KI darf als Werkzeug eingesetzt werden, sollte aber das menschliche Urteil nicht allein deshalb verdrängen, weil die Automatisierung technisch möglich oder wirtschaftlich effizient ist.
Die Automatisierung darf wirklich entwürdigende Arbeit abnehmen, doch den Menschen aus der produktiven Tätigkeit herauszunehmen ist kein unbefragtes Gut.
Den Bürgern sollte ein wirklicher Zugang zu physischem Geld und zu öffentlichen Diensten von Angesicht zu Angesicht bleiben.
Den Bürgern sollte ein wirklicher Zugang zu reparierbaren Erzeugnissen bleiben, gegen unnötige Wegwerfware und technische Abhängigkeit vom Hersteller.
Den Bürgern sollten wirkliche private Räume ohne ständige Überwachung bleiben; die Regeln im Einzelnen sind noch nicht entschieden.
Kinder sollten einen starken rechtlichen Schutz vor Systemen sozialer Medien erhalten, die darauf angelegt sind, zwanghafte Aufmerksamkeit und seelische Abhängigkeit ins Äußerste zu treiben.
VI
Was an die nächste Generation weitergegeben wird und wer darüber entscheidet.
Bildung soll die Zivilisation zuerst weitergeben, ehe sie daran geht, sie zu verändern, mit ernsthafter Beschäftigung mit dem Christentum, der Geschichte, der Antike, den Naturwissenschaften und den Künsten.
Sprachen, Mundarten, Feste, Musik, Küche und Handwerk sollten lebendige Bestandteile des gewöhnlichen Lebens bleiben und keine Museumsstücke.
Öffentliches Bauen sollte das menschliche Maß, die Baustoffe der Gegend und die Tradition der Region achten, und der historische Bestand sollte erhalten bleiben, wo immer es vernünftigerweise möglich ist.
VII
Autorität, ihre Schranken und der Umgang mit denen, die das Recht brechen.
Macht sollte auf der jeweils niedrigsten handlungsfähigen Ebene ausgeübt werden. Wahlen, Vertretung und verfassungsmäßige Schranken bestehen neben der Ablehnung des philosophischen Liberalismus.
IX
Die Bewahrung eines Erbes, das nicht von uns geschaffen wurde.
Die Natur ist ein dem Menschen anvertrautes Erbe und keine Ware ohne Grenzen und keine Gottheit; entsprechend ist sie zu bewahren.
X
Strategische Unabhängigkeit und ein beständiger Vorbehalt gegen jeden unnötigen Krieg.
Strategische Unabhängigkeit statt imperialer Ansprüche, geleitet von der Klugheit, vom berechtigten nationalen Interesse und von einem starken Vorbehalt gegen jeden unnötigen Krieg.