Descanso dominical y apertura comercial
El domingo debe restablecerse como el día común de culto, familia y descanso, con la actividad comercial ordinaria sustancialmente restringida.
Posiciones
Allí donde la enseñanza moral católica es clara, Restore Europa la adopta por lo general como criterio moral de partida, y expone por separado su aplicación en el derecho civil. Se deja constancia explícita de una discrepancia: en materia de pena capital, Restore Europa asume la antigua admisión tradicional para casos excepcionales y no la posición abolicionista contemporánea.
El catálogo distingue el orden constitucional al que aspira Restore Europa del derecho europeo tal como hoy está. Varias posiciones —sobre la nacionalidad, sobre la privación de la ciudadanía, sobre la libertad de expresión, sobre la posición pública de la religión y sobre la pena capital— exigirían una reforma constitucional o de los tratados antes de poder promulgarse en determinados Estados europeos. Donde así sea, la entrada lo dice.
La versión 0.2 resuelve las cuestiones que la versión 0.1 había dejado abiertas: la relación institucional europea, el asilo, la expulsión, los salarios, la fiscalidad, las pensiones, la vivienda, la representación laboral, la identidad y la moneda digitales, la vigilancia biométrica, la ingeniería genética, la determinación de las penas, el mix energético y todas las cuestiones pendientes de política exterior. Cuando una formulación de la v0.2 haya revisado una entrada anterior, rige el texto más reciente.
La versión 0.3 añade el conjunto de entradas sobre la remigración y su ejecución. Distingue la ciudadanía, el estatuto de residencia, la expulsión penal, el retorno tras el asilo y la revisión de la nacionalidad, en lugar de tratar la remigración como una única potestad indiferenciada, y está redactada como política constitucional y legal propuesta, señalando por separado en cada entrada el derecho europeo e internacional vigente. Dos entradas anteriores —la naturalización y la expulsión de delincuentes extranjeros— quedan integradas en las formulaciones más recientes en lugar de duplicarse junto a ellas.
Todas las cuestiones de este catálogo llevan una posición. Las entradas marcadas como Derivada siguen la orientación del manifiesto sin que su aplicación esté fijada, y varias de ellas señalan la reforma legal o de los tratados que exigirían. Las posiciones se revisan a medida que el movimiento decide; la versión y la fecha que figuran arriba indican qué texto está leyendo.
8 de 98 posiciones coinciden.
II
El hogar como primera institución, y lo que la política pública le debe.
El domingo debe restablecerse como el día común de culto, familia y descanso, con la actividad comercial ordinaria sustancialmente restringida.
III
La pertenencia a una comunidad política, y el orden europeo entre naciones.
La integración es la incorporación lingüística, cívica, económica y social demostrable a la nación de acogida; la residencia por sí sola no basta.
La política de retorno sigue un modelo de ejecución mixto: identificación e internamiento a efectos de expulsión cuando sea necesario, y después un estatuto temporal limitado si la expulsión sigue siendo imposible por el momento, manteniendo los esfuerzos por determinar la nacionalidad y obtener la readmisión.
IV
La propiedad, la empresa, el crédito y la dignidad del trabajo.
Las grandes empresas son instrumentos legítimos, pero permanecen subordinadas al bien común, y el poder empresarial concentrado puede contenerse.
La vivienda debe servir principalmente para habitar y para hacer comunidad, y no funcionar como un activo financiero que se revaloriza sin fin.
Todo trabajador tiene derecho a un salario justo, suficiente para una vida digna y para el sostenimiento razonable de una familia.
La vivienda debe servir principalmente para habitar y para hacer comunidad, con una política orientada a una propiedad familiar ampliamente extendida y no a una extracción financiera permanente.
V
Qué puede construirse, qué debería desplegarse y qué debe seguir al alcance.
El desarrollo tecnológico no es sinónimo de progreso humano, y debe juzgarse por sus efectos sobre la autonomía, la familia, la comunidad y el trabajo.