Przejdź do głównej treści

Stanowiska

Katalog programowy

Ten katalog odpowiada na wąskie pytanie: jakie stanowisko zajmuje Restore Europa w tej sprawie? Nie zastępuje manifestu. Manifest wykłada światopogląd; tutaj wyłożone są stanowiska temat po temacie, z wyszukiwarką.
Wersja
Wersja 0.3
Data
Ramy ideowe
Europejska odnowa integralna
Wpisy
98

Tam, gdzie katolicka nauka moralna jest jasna, Restore Europa z reguły przyjmuje ją jako moralny punkt wyjścia, a jej wykonanie w prawie cywilnym określa osobno. Jedno odstępstwo zapisujemy wprost: w sprawie kary śmierci Restore Europa przyjmuje dawniejsze, tradycyjne dopuszczenie jej w wypadkach wyjątkowych, a nie współczesne stanowisko abolicjonistyczne.

Katalog odróżnia ład konstytucyjny, do którego Restore Europa dąży, od prawa europejskiego w jego obecnym stanie. Kilka stanowisk — w sprawie obywatelstwa, pozbawienia obywatelstwa, wolności słowa, publicznego statusu religii oraz kary śmierci — wymagałoby zmiany konstytucji lub traktatów, zanim mogłoby zostać wprowadzone w poszczególnych państwach Europy. Tam, gdzie tak jest, wpis o tym mówi.

Wersja 0.2 rozstrzyga pytania, które wersja 0.1 pozostawiła otwarte: stosunek instytucjonalny do Europy, azyl, deportacje, wynagrodzenia, podatki, emerytury, mieszkalnictwo, reprezentację pracowniczą, tożsamość i walutę cyfrową, nadzór biometryczny, inżynierię genetyczną, wymiar kar, miks energetyczny i każde stałe pytanie polityki zagranicznej. Tam, gdzie sformułowanie z wersji 0.2 zmieniło wcześniejszy wpis, obowiązuje tekst nowszy.

Wersja 0.3 dodaje zespół wpisów o remigracji i jej egzekwowaniu. Odróżnia on obywatelstwo, status pobytowy, deportację z powodu przestępstwa, powrót po zakończeniu procedury azylowej oraz weryfikację obywatelstwa, zamiast traktować remigrację jako jedno nierozróżnione uprawnienie; jest napisany jako projektowana polityka konstytucyjna i ustawowa, a obowiązujące prawo europejskie i międzynarodowe wskazano osobno w każdym wpisie. Dwa wcześniejsze wpisy — naturalizacja oraz deportacja przestępców niebędących obywatelami — zostały wchłonięte przez nowsze sformułowania, zamiast istnieć obok nich podwójnie.

Każde pytanie w tym katalogu ma swoje stanowisko. Wpisy oznaczone jako Wyprowadzone idą w kierunku wskazanym przez manifest, choć ich wykonanie nie zostało ustalone, a kilka z nich wskazuje zmianę prawa lub traktatu, której by wymagały. Stanowiska są zmieniane w miarę decyzji ruchu; wersja i data powyżej mówią, który tekst czytasz.

Legenda statusów

Rdzeń manifestu
Ustalone wprost w Manifeście europejskiej odnowy integralnej.
Stanowisko przyjęte
Stanowisko określone dla tego katalogu po napisaniu manifestu.
Wyprowadzone
Silnie wynikające z manifestu albo z przyjętego stanowiska, ale wykonanie nie jest rozstrzygnięte.
Otwarte
Nie przyjęto żadnego stanowiska.

Pasuje 5 z 98 stanowisk.

III

Naród, obywatelstwo, imigracja i Europa

Przynależność do wspólnoty politycznej i europejski ład między narodami.

  • Rdzeń manifestu

    Naród i ciągłość historyczna

    Naród jest międzypokoleniową wspólnotą historyczną, a ludy Europy mają uzasadniony interes w zachowaniu ciągłości kulturowej i historycznej.

  • Stanowisko przyjęte

    Zalegalizowana imigracja nieuregulowana

    Późniejsza legalizacja nie zaciera automatycznie udowodnionej historii nielegalnego wjazdu lub nielegalnego pobytu; sprawy wcześniej zalegalizowane mogą być indywidualnie zweryfikowane na gruncie nowych ram prawnych.

  • Stanowisko przyjęte

    Naturalizacja na okres próbny

    Nowo nabyte obywatelstwo podlega dziesięcioletniemu okresowi próbnemu z zaostrzonymi zasadami odebrania z wąsko określonych ciężkich podstaw.

  • Stanowisko przyjęte

    Powrót, readmisja, tożsamość i procedura usunięcia z kraju

    Polityka powrotowa opiera się na mieszanym modelu egzekwowania: ustalenie tożsamości i detencja w celu usunięcia z kraju tam, gdzie to konieczne, a następnie ograniczony status tymczasowy, jeżeli usunięcie pozostaje przejściowo niemożliwe, przy dalszych staraniach o ustalenie obywatelstwa i uzyskanie readmisji.

  • Rdzeń manifestu

    Europa jako cywilizacja narodów

    Europa powinna być cywilizacyjną wspólnotą suwerennych narodów, a nie scentralizowanym państwem ponarodowym.