Gospodarka, własność, finanse i praca
Własność pracownicza i spółdzielnie
Spółdzielnie, własność pracownicza i udział w zyskach są uprawnionymi sposobami rozpraszania własności wytwórczej, a udział w nich musi pozostać dobrowolny.
Stanowiska
Ostatnia aktualizacja: .
Tam, gdzie katolicka nauka moralna jest jasna, Restore Europa z reguły przyjmuje ją jako moralny punkt wyjścia, a jej wykonanie w prawie cywilnym określa osobno. Jedno odstępstwo zapisujemy wprost: w sprawie kary śmierci Restore Europa przyjmuje dawniejsze, tradycyjne dopuszczenie jej w wypadkach wyjątkowych, a nie współczesne stanowisko abolicjonistyczne.
Katalog odróżnia ład konstytucyjny, do którego Restore Europa dąży, od prawa europejskiego w jego obecnym stanie. Kilka stanowisk — w sprawie obywatelstwa, pozbawienia obywatelstwa, wolności słowa, publicznego statusu religii oraz kary śmierci — wymagałoby zmiany konstytucji lub traktatów, zanim mogłoby zostać wprowadzone w poszczególnych państwach Europy.
Pasuje 1 z 101 stanowisk.
Gospodarka, własność, finanse i praca
Spółdzielnie, własność pracownicza i udział w zyskach są uprawnionymi sposobami rozpraszania własności wytwórczej, a udział w nich musi pozostać dobrowolny.
To są wpisy najbliższe temu, co zostało wpisane. Mogą używać innych słów.
Technika, sztuczna inteligencja i życie na ludzką miarę
Cyfrowa identyfikacja może istnieć jako opcjonalna wygoda, ale zwyczajny udział w życiu obywatelskim nie może wymagać obowiązkowej tożsamości wyłącznie cyfrowej.
Technika, sztuczna inteligencja i życie na ludzką miarę
Obywatelom powinien pozostać rzeczywisty dostęp do pieniądza fizycznego i do usług publicznych świadczonych twarzą w twarz.
Gospodarka, własność, finanse i praca
Praca ma swoją godność, ale nie jest celem ludzkiego istnienia. Postęp gospodarczy powinien zwiększać bezpieczeństwo, czas wolny i władzę człowieka nad własnym życiem.
Technika, sztuczna inteligencja i życie na ludzką miarę
Automatyzacja może usuwać pracę naprawdę poniżającą, ale usuwanie udziału człowieka z działalności wytwórczej nie jest dobrem przyjmowanym bez namysłu.