Welfare e assistenza sociale
Una rete di protezione rivolta anzitutto ai cittadini, alle famiglie e a chi è realmente incapace di mantenersi, che esprima solidarietà senza diventare una dipendenza permanente ed evitabile.
Posizioni
Dove la dottrina morale cattolica è chiara, Restore Europa di norma la assume come riferimento morale di base, e indica separatamente la sua attuazione nel diritto civile. Uno scostamento è registrato esplicitamente: sulla pena capitale Restore Europa assume la più antica ammissione tradizionale per i casi eccezionali anziché la posizione abolizionista contemporanea.
Il catalogo distingue l'ordine costituzionale a cui Restore Europa tende dal diritto europeo quale oggi vige. Diverse posizioni — sulla nazionalità, sulla privazione della cittadinanza, sulla libertà di parola, sulla rilevanza pubblica della religione e sulla pena capitale — richiederebbero una modifica costituzionale o dei trattati prima di poter essere attuate in singoli Stati europei. Dove è così, la voce lo dice.
La versione 0.2 definisce le questioni che la versione 0.1 aveva lasciato aperte: il rapporto istituzionale europeo, l'asilo, l'espulsione, i salari, la fiscalità, le pensioni, la casa, la rappresentanza del lavoro, l'identità e la moneta digitali, la sorveglianza biometrica, l'ingegneria genetica, la commisurazione delle pene, il mix energetico e ogni questione pendente di politica estera. Dove una formulazione della v0.2 ha rivisto una voce precedente, vale il testo più recente.
La versione 0.3 aggiunge il complesso di voci sulla remigrazione e sulla sua esecuzione. Esso distingue la cittadinanza, lo status di soggiorno, l'espulsione per reato, il rimpatrio dopo la procedura di asilo e il riesame della nazionalità, anziché trattare la remigrazione come un unico potere indifferenziato; è redatto come politica costituzionale e legislativa proposta, e il diritto europeo e internazionale vigente è segnalato separatamente in ciascuna voce. Due voci precedenti — la naturalizzazione e l'espulsione degli stranieri autori di reato — sono confluite nelle formulazioni più recenti anziché restare duplicate accanto ad esse.
Ogni questione di questo catalogo porta una posizione. Le voci contrassegnate come Derivate seguono la direzione del Manifesto senza che la loro attuazione sia fissata, e parecchie indicano la modifica legislativa o dei trattati che richiederebbero. Le posizioni sono riviste man mano che il movimento decide; la versione e la data qui sopra dicono quale testo state leggendo.
20 posizioni su 98 corrispondono.
II
Il nucleo familiare come prima istituzione, e ciò che le politiche pubbliche gli devono.
Una rete di protezione rivolta anzitutto ai cittadini, alle famiglie e a chi è realmente incapace di mantenersi, che esprima solidarietà senza diventare una dipendenza permanente ed evitabile.
III
L'appartenenza a una comunità politica, e l'ordine europeo fra le nazioni.
La protezione deve favorire l'autosufficienza anziché una dipendenza permanente dall'assistenza.
Una discendenza nazionale documentata può giustificare una via di reintegrazione nella cittadinanza assai più rapida della naturalizzazione ordinaria.
L'integrazione è l'incorporazione linguistica, civica, economica e sociale dimostrabile nella nazione che accoglie; la sola residenza non basta.
Dagli stranieri residenti abili al lavoro ci si attende che restino economicamente autosufficienti e di regola non spetta loro lo stesso diritto assistenziale a tempo indeterminato riconosciuto ai cittadini.
IV
La proprietà, l'impresa, il credito e la dignità del lavoro.
Restore Europa respinge tanto il capitalismo senza limiti quanto il socialismo centralizzato. Il suo ideale economico è distributista quanto alla proprietà e fondato sui corpi intermedi quanto all'organizzazione.
La proprietà è fonte di indipendenza e di responsabilità. La risposta alla concentrazione è una proprietà più diffusa, non l'abolizione della proprietà.
Le società di capitali sono strumenti legittimi ma restano subordinate al bene comune, e un potere societario concentrato può essere limitato.
Lavoratori, datori di lavoro, artigiani, agricoltori e professioni devono prendere parte a istituzioni di settore che fissino le norme della professione, l'apprendistato e le condizioni di lavoro.
La finanza deve servire l'attività produttiva. Il credito legittimo e una remunerazione ragionevole sono accettati; gli interessi che sfruttano il debitore e le trappole del debito no.
La casa deve servire anzitutto all'abitare e alla comunità, anziché funzionare come un'attività finanziaria destinata a rivalutarsi senza fine.
Il lavoro ha una dignità reale ma non è lo scopo dell'esistenza umana. Il progresso economico deve accrescere la sicurezza, il tempo libero e il governo della propria vita.
Ogni lavoratore ha diritto a una giusta retribuzione sufficiente a una vita dignitosa e al ragionevole mantenimento di una famiglia.
L'imposizione fiscale è legittima in vista del bene comune, ma deve essere equa, attenta alla famiglia, non confiscatoria e compatibile con una proprietà diffusa, con il lavoro produttivo e con la sussidiarietà.
Un sistema pensionistico misto deve combinare una sicurezza di base per la vecchiaia con la previdenza di categoria, il risparmio personale, la proprietà familiare e la responsabilità fra le generazioni.
La casa deve servire anzitutto all'abitare e alla comunità, e le politiche devono mirare a una proprietà familiare largamente diffusa anziché a un'estrazione finanziaria permanente.
I lavoratori possono organizzarsi in modo indipendente, mentre le relazioni di lavoro devono muovere verso un ordinamento per corpi intermedi, fatto di istituzioni di settore permanenti che rappresentino lavoratori, datori di lavoro e professioni.
V
Ciò che si può costruire, ciò che conviene adottare e ciò che deve restare a portata di mano.
Lo sviluppo tecnologico non coincide con il progresso umano, e va giudicato dai suoi effetti sull'autonomia, sulla famiglia, sulla comunità e sul lavoro.
L'automazione può eliminare le fatiche realmente degradanti, ma togliere la partecipazione umana dall'attività produttiva non è un bene indiscusso.
VII
L'autorità, i suoi limiti e il trattamento di chi infrange la legge.
Una pena proporzionata, la protezione della società, la riparazione dove possibile e una riabilitazione seria, ordinata al pentimento e al reinserimento.