Naród i ciągłość historyczna
Naród jest międzypokoleniową wspólnotą historyczną, a ludy Europy mają uzasadniony interes w zachowaniu ciągłości kulturowej i historycznej.
Stanowiska
Tam, gdzie katolicka nauka moralna jest jasna, Restore Europa z reguły przyjmuje ją jako moralny punkt wyjścia, a jej wykonanie w prawie cywilnym określa osobno. Jedno odstępstwo zapisujemy wprost: w sprawie kary śmierci Restore Europa przyjmuje dawniejsze, tradycyjne dopuszczenie jej w wypadkach wyjątkowych, a nie współczesne stanowisko abolicjonistyczne.
Katalog odróżnia ład konstytucyjny, do którego Restore Europa dąży, od prawa europejskiego w jego obecnym stanie. Kilka stanowisk — w sprawie obywatelstwa, pozbawienia obywatelstwa, wolności słowa, publicznego statusu religii oraz kary śmierci — wymagałoby zmiany konstytucji lub traktatów, zanim mogłoby zostać wprowadzone w poszczególnych państwach Europy. Tam, gdzie tak jest, wpis o tym mówi.
Wersja 0.2 rozstrzyga pytania, które wersja 0.1 pozostawiła otwarte: stosunek instytucjonalny do Europy, azyl, deportacje, wynagrodzenia, podatki, emerytury, mieszkalnictwo, reprezentację pracowniczą, tożsamość i walutę cyfrową, nadzór biometryczny, inżynierię genetyczną, wymiar kar, miks energetyczny i każde stałe pytanie polityki zagranicznej. Tam, gdzie sformułowanie z wersji 0.2 zmieniło wcześniejszy wpis, obowiązuje tekst nowszy.
Wersja 0.3 dodaje zespół wpisów o remigracji i jej egzekwowaniu. Odróżnia on obywatelstwo, status pobytowy, deportację z powodu przestępstwa, powrót po zakończeniu procedury azylowej oraz weryfikację obywatelstwa, zamiast traktować remigrację jako jedno nierozróżnione uprawnienie; jest napisany jako projektowana polityka konstytucyjna i ustawowa, a obowiązujące prawo europejskie i międzynarodowe wskazano osobno w każdym wpisie. Dwa wcześniejsze wpisy — naturalizacja oraz deportacja przestępców niebędących obywatelami — zostały wchłonięte przez nowsze sformułowania, zamiast istnieć obok nich podwójnie.
Każde pytanie w tym katalogu ma swoje stanowisko. Wpisy oznaczone jako Wyprowadzone idą w kierunku wskazanym przez manifest, choć ich wykonanie nie zostało ustalone, a kilka z nich wskazuje zmianę prawa lub traktatu, której by wymagały. Stanowiska są zmieniane w miarę decyzji ruchu; wersja i data powyżej mówią, który tekst czytasz.
Pasuje 8 z 98 stanowisk.
III
Przynależność do wspólnoty politycznej i europejski ład między narodami.
Naród jest międzypokoleniową wspólnotą historyczną, a ludy Europy mają uzasadniony interes w zachowaniu ciągłości kulturowej i historycznej.
Ochrona powinna ułatwiać samodzielne utrzymanie, a nie trwałą zależność od świadczeń socjalnych.
Obywatelstwo jest przynależnością do historycznej wspólnoty politycznej, a nie pochodną zamieszkania, i Restore Europa odrzuca — jako zasadę ogólną — automatyczne obywatelstwo z tytułu urodzenia na terytorium kraju.
Obywatelstwo wymaga znacznie wyższego miernika niż zwyczajne zamieszkanie czy integracja: udanej asymilacji we wspólnocie politycznej narodu.
Najwyższe urzędy narodu są zastrzeżone dla obywateli związanych z krajem przez urodzenie, pochodzenie i historię, a nie dla osób o samym obywatelstwie nabytym.
Integracja oznacza dające się wykazać włączenie językowe, obywatelskie, gospodarcze i społeczne w naród przyjmujący; sam pobyt nie wystarcza.
Polityka powrotowa opiera się na mieszanym modelu egzekwowania: ustalenie tożsamości i detencja w celu usunięcia z kraju tam, gdzie to konieczne, a następnie ograniczony status tymczasowy, jeżeli usunięcie pozostaje przejściowo niemożliwe, przy dalszych staraniach o ustalenie obywatelstwa i uzyskanie readmisji.
VI
Co przekazuje się następnemu pokoleniu i kto o tym rozstrzyga.
Języki, dialekty, święta, muzyka, kuchnia i rzemiosło powinny pozostać żywą częścią zwyczajnego życia, a nie eksponatami muzealnymi.